谢青：浅谈中国画的创作心境

中国绘画主张写意，意者心音，因心造境。心境的好坏，在创作中起着首要的作用。要体现画中意境的妙、奇、远、深，就要有一个美好而高洁的心境。

孔夫子曾说：“仁者静，知者动。仁者无欲故静，知者随欲而动”。梁武帝萧衍《净业赋》中说:"有动则心垢，有静则心净”。苏轼亦说:"静故了群动，空故纳万境“。都说明了心境的好坏与净和静大有关系。也就是非心净不能入虚静，非虚静无可观圣境。

净的概念现代人一般只是在客观上赋予它清洁、无尘浊而已。而在心理状态等精神活动中却很少有人顾及。其实，“净”在中国传统文化中的含义历来都属于形而上的精神范畴。

明代画家董其昌云：“胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立鄞鄂，随手写出，皆为山水传神”。如果画者时常被外界虚华物欲所干扰，胸中满是红尘俗事等杂念，必然心浮气躁，心猿臆马，执笔不稳、下笔无方，更不会“为山水传神”。许多传世名作，如《溪山行旅》、《庐山高》、《八十七神仙卷》等，在画中从容不迫的沉稳笔触间，我们可看出作者的纯净心态。唐代王维一生味道，以修心向善、淡泊名利的超然心性感悟生命的“真意”。他的田园诗融自然、绘画、音乐于一体：“空山新雨后，天气晚来秋；明月松间照，清泉石上流”。描绘出新雨涤去山中尘埃而愈益清明的世界。“万壑树参天，千山响杜鹃”“行到水穷处，坐看云起时”，展现出诗人抛弃红尘纷扰、洗净心浊方显澄明广阔的脱俗胸襟。画家只有“胸中廓然无一物”的净的心境，才会有“天地生生之气”的美妙景象。

恽寿平说:“川濑氤氲之气，林岚苍翠之色，正需澄怀观道，静以求之”。王阳明亦说：”闲观物态皆生意，静悟天机入窘冥“。

中国画讲究静幽深远、笔墨沉稳，画者不躁，观者静得。心不纯净自然无法入静，不入静又岂能有境幽深远的好作品呢？水墨画最妙处往往产生在画者的不经意之间，这个“不经意”或许就是庄子所说的“无为”，是虚、静、明的“物我两忘”。创作中的一笔一画自会反映到作品之中。心浮气躁，急功近利的作品肯定火气充盈、物象张扬，静穆的气韵荡然无存。黄公望袖携纸墨，遇景模记，“终日只在荒山乱石丛木深筱中坐”，《富春山居图》成为传世佳作；张择端所创《清明上河图》亭堂殿宇、彩船闹市，佳人百姓，千人各面，若无静心专一的定力，完成如此宏大而完美的巨作绝无可能。老子道德经有云：“致虚极，守静笃”；是说人要排除物欲的诱惑，就要笃守宁静，有了“静”的功夫，才能深畜厚养，后达空灵澄明的境界。

境界，是指精神领域所达到的美妙高度而言。道家认为凡是存在的，必是合理的，但事物却有正与邪、深厚与浅薄、高雅与低俗之分。宇宙万物本无概念，概念是人类随着文明程度的增进而赋予万事万物的。在精神世界里，对于同样的事物，有怎样的理解，就会赋予怎样的内容，其内容的深厚与浅薄，高雅与低俗，便决定了它的境界。

当我们漫步深幽古刹，凝视蚱龙桧柏、殿堂楼阁，油然想起千年古国文明;当我们攀登巍峨山巅，上涵山影、下悬万壑、远村平畴、汶河如带；当我们静坐莲池，荷香沁腑、小桥流水、梵呗禅音；内心得到大自然和千古文明的洗礼，我们的灵魂也仿佛升华到一个神奇的境界。

万千气象、造化使然，澄怀观道，修为所得。中国绘画在千年的历史发展中，逐渐形成了一种“境生象外”的“意境”说。“画者圣也。盖以穷天地之不至，现日月之不照。有象因之以立，无形因之以生”（唐、朱景玄）“实者虚之、虚者实之，满幅皆笔迹，到处却又不见笔痕，但觉一片灵气浮动于上”。（清、孔衍式）都在赞美一种以中国水墨艺术独特的语言形式去彰显深长隽永、诗意悠远的“象外之意”的美妙意境。

可叹当今，物欲横流冲击和侵蚀着每一颗洁净的灵魂，艺术家也毫无例外地在急功近利的欲望驱使下失去了本该宁静的心，浮躁成为社会的通病。我们很少能看到真正意蕴深涵.静幽隽永的好作品了！尤其当道德已从圣坛摔落瓦解成凡间的碎片时，当对抗传统的荒诞不经大行其道时，几人还能“萁坐静虑，神游物外”呢？

蒙妍作品

曾几何时，我们陶醉于自己的点墨之才，为几声赞誉而喜不自禁；曾几何时，我们又苦恼于自己的才疏学浅，在大师们的杰作面前望洋兴叹。唐朝张怀瓘说：“玄妙之意出于物类之表，幽深之理伏于查冥之间，岂常情之所能言，世智所能测？非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。”的确，中国画蕴含着极深的文化底蕴和非常扎实的基本功，也蕴含着正统文化为善的意志和崇尚道德的理念。说中国画玄，中国画难，就在于此。然而，中国画又很天真浪漫，很单纯洒脱，一支笔，一块墨，一张宣纸，我们就可以书写胸中臆垒，抒情状物，自娱自乐。或许，我们成就不了什么“大家”和“大师”，但我们不被名利所困，不为世俗所累，修一个天真无邪，道德高尚的美好心境，画一个我们心中的美好世界，不是比那些虚妄的头衔更好吗？

孔子曰：“志于道·据于德·依于仁·游于艺”。最美好的心境永远依附于“道德”而贯穿于“修炼”。在当今喧嚣浮华的社会环境中，“净—静—境”或许已成为人间的天方夜谭，艺术家们的海市蜃楼。但也正因为此，它才对人类社会尤其艺术家显得无比地珍贵。因为她是爱美之心，求真之心;她是返朴之心，大德之心。其实，那些被后人所敬仰的大师们，应该说都有这种美好的心境。正所谓：一念心清静，莲花处处开；一花一净土，一土一如来。相由心生，境随心转，“净—静—境”是一种恬淡寂寞的禅修过程，虽难也，苦也；然乐也，福也。我想，这种心境不仅是中国画创作中的最美好心境，亦是艺术家及修行者参禅悟道、终成正果的最完美结晶。