女性创造了绘画?
第一幕:男性审美下的女性形象
女娲到洛神——神女变美女
女娲补天地——审美在勇气和智慧不在脸上
羲和掌日月——审美壮丽和灿烂不在脸上
精卫填沧海——审美在悲情和执著不在脸上
姜嫄变成了愚昧的小妇人
嫦娥变成了失意的小媳妇
洛神翩若惊鸿——文人心中可遇不可求的美女
记述和教化功用中的女人形象——重在实用
宫廷美女画像——最早的目的也在实用
骨气情思——魏晋文人心中的美女
“洛神”到“川样美人”——画中人从文人心中进入世俗流通
肌胜于骨——唐美女
端庄健实——宋美女
精丽艳逸——明美女
削肩长颈——清美女
春宫画——男性对女性的延伸消费
第二幕:男性规范下的女性生活
女性规范女性
劝诫模式和榜样模式
榜样下的畸形
贞节烈女——祭坛上最残酷的“牺牲”
一夫多妻中的正室——佛龛中的“榜样”
走不出的后花园——绘画中的贵族女性生活
第三幕:男性标准下的女性绘画
《玉台书史》和《玉台画史》
闺阁名媛——拥有绘画“特权”的女性群之一
琴棋书画——闺阁名媛的家传教养
画绣——名媛创造的工艺奇葩
消闲自娱——名垦绘画的功能和特质
贞节——闺秀画家被记录的畸形条件
风尘名妓——拥有绘画“特权”的女性群之二
多才多艺——风尘名妓的生存资本
应对遗怀——名妓绘画的功能和特质
高级玩物——名妓的命运
“女子本色”与“无儿女子态”——女性绘画的男性评判尺度
男性标准下的女性绘画——共同面对艺术史的价值