素红锦线—阅读沈鹭艺术行为
当代女性艺术家的创作有一种特征，就是生活于主流之外，大多不关心外在的一些与感性生活不相关的事件。她们更注重情感的表达，不断的探索内心深处的东西，以及对一些亲身经历事件感受的描绘，并从此而产发创作灵感。所以他们的创作更佳的具有个性化特色，更加注重直觉，以及对于内心深处的描写，她们的题材大多以与人性有关。沈鹭是其中作的最好的艺术家之一。她的创作形式是多样的，包括：录像 、摄影、油画、水墨、综合材料、装置、雕塑、行为……沈鹭在当代艺术届可以称得上是一位具有女性主义意识的艺术才女，对于传统文化艺术的尊重和反叛、善于赋诗的她拥有着独特的表现语言魅力，而她以红毛线为创作语言的作品真实的阐释了对于生命意义的种种感悟。
在观看和阅读沈鹭的作品时我首先想到了“女性艺术”这个词。这并不仅仅因为作者是女性，“女性艺术”作为学术命题，其基本概念并不简单等同于“女人搞的艺术”。正像有些男性公民搞的艺术一样，把他们的性别、姓名抹去，你无法判别作品的“性别”，或者说没有在性别上的意义，那就不能简括为“女性”或“男性”艺术。以性别提出的命题样式，应该是具有独立的性别视角与性别特质的。从这个意义上讲，沈鹭是一位典型的女性艺术家。她的行为、装置、绘画不仅有着鲜明的女性特质，而且，从女性的视角阐释自我，阐释人生，阐释生存体验的精神阵痛与命运中多重复杂的矛盾纠葛，阐释女性生存的内在主题与意义。沈鹭，是一位近乎疯狂的，但却不是卖弄张扬的；是女性的，但不是“女性主义”的女性艺术家。
沈鹭的作品主要是将一根红毛线缠绕成许多个不同大小的球，或者做成一些类似指纹一样的盘旋符号，装扮在她自己的生活空间与其它不同的场所中，无论是房间内还是院落中；是房梁上还是花草间；是道路旁还是树枝头，只要是她涉足的地方，只要是她感兴趣的地方，都有可能被她“装扮”。她从深圳做到北京，又从北京做到西藏拉萨；从京北上苑做到京东宋庄，又从望京“798”做到西郊圆明园……这还不是一种疯狂吗！她好像一位顽皮的孩子做丢手绢的游戏，随时有可能把她的“手绢”丢在你的身后。那首儿歌随着她的行动唱起来，一定十二分的形象与和谐：“丢呀丢呀丢手绢，轻轻地放在小朋友的后边，大家不要告诉她，快点（儿）快点（儿）抓住她。” 不过我深信，在这轻快歌声的背后，沈鹭的内心决不是小孩子们理解的那个充满阳光与快乐的世界。她只是借用这种形式，让人在不经意间与她的红线作品谋面。这种不经意很容易给人以惊喜，就像在荒野上偶然间喜遇一朵小花，猛然间令你的爱意一颤；她的行为还使我们联想到古代女性抛绣球选婿的传统，只不过她把自己精心做成的“绣球”抛向城市，抛向村落，抛向大自然，抛向她所目击的任何角落。如果真是这种婚姻习俗的当代延续，那就是当代女性的一种爱欲的扩张，或者是占有欲的一种膨胀。这里是不是潜藏着女权主义的动因呢；也许，在她女性的潜意识里把自己当成了一台“播种机”，走到那里，就把“种子”撒到那里，甚至是把“自己”仍在那里。因为她所有“丢弃”的红线都会绕成带有性意识的圆形符号，缠裹在路旁或电杆或树干或石头上。这是一种象征，一种出卖自我的象征。或许还是一种悄然的自我作贱；然而，她又像一位斗士，在每一处都会签上一个挑衅的词：“入侵”——“入侵上苑！沈鹭某年某月”、“入侵宋庄！沈鹭某年某月”、“入侵798！沈鹭某年某月”……你看，多像一个女性幽灵的长征啊！一切都在悄悄地进行中，她不动声色。她的行为带着含蓄带着疯狂带着在男权遮蔽背后的女性自信与顽强。
不过，沈鹭在更多的时候还是带着自娱自慰或自残性的。在她的院落，把一棵即将枯萎的树打扮得“硕果”累累，上千只红毛线球长满枝头，在冬季的北方，一场大雪与她合作了一片真正是火树银花的世界。她常常独自一人畅想在这样的世界里，让自己的心灵随着那条没有尽头的红线在缠绕与网织中遐想。她还把院中一棵粗壮的树干，用红线缠了一层又一层，就像情人初恋的爱抚，缠绵而坚定。这是作为女性受到某种伤害之后的一种灵魂移情呢，还是一种女性哲学的解读方式呢？也许这里深埋作者的隐私我们并不知道，但作为作品她已经很有散发力的在阐述女人、女性、生命。她说，在这种缠绕红线的过程中是激动的、是兴奋的、甚至是亢奋的。这还远远不够，她把自己的诗集剪碎揉成纸团，用红线缠绕成圆球，悬吊在房梁；她把“维纳斯”缠绕起来，安放在圆明园的残垣断壁上；她把自己给缠绕起来，拍成图片，使自己变成恒定的“木乃伊”。她说，她是掉进自己的圈套作茧自缚。有时她会透过缠绕的红线遥望苍穹遥望大地，在一张张自拍的图片中，显露出欲望的颤动和与大自然交流的目光，那是一种期待，一种女性含蓄的期待。
沈鹭就是用这样一种特殊而含蓄、无为而真实的方式，不停地“打扮”自己以及与自己发生了关联的一切，而又不停地“作贱”自己以及与自己发生了关联的一切，即使是一个水槽、一个鸟笼、一个废陶罐。
沈鹭的作品充满了生命的象征与女性的解读。她以女性特有的天资非常自然的选择了红毛线作为艺术创作的基本媒材，以缠绕的圆球或圆线为基本语素，创造了艺术阐释的无限空间。红线，在中国的文化观念里它象征生命、象征联姻、象征革命，同时也是一切邪恶的杀敌。沈鹭常常把红线系到街头巷尾或朋友们的门上，也许在不同的地方不同的门坎会有不同的含义吧。总之，她在以一根红毛线为媒体的一连串活动中，在这没有固定场所、没有特邀的观众、没有殿堂与门槛、没有市场与交易的特殊“舞台”上，沈鹭以她独特而创造性的艺术方式，彰显出一个当代女性孤寂的心灵与精神压抑的矛盾冲突；她在自我缠绕自我包扎又自我解脱中排遣内心的激愤与忧伤。她以诗人浪漫的气质，征服命运之神迎来的重重诘问。在她的行为与作品间浏览，你总以为沈鹭没有生活在现实中，而是游离在现实之外鸟瞰现实。然而，她又能真正直面现实，用女性与生俱来的母性特质包容她所面对的一切。她说：“我有足够坚强的性格来承受命运给与我的一切。”
作为行为艺术，从西域传来的一种艺术理念叫“以艺术的名义”。沈鹭的行为并不是以艺术为名，她的行为已经延续了三年的历程，依然津津乐道地缠绕着自己的红毛线。她把自己融进了艺术，她的生活就是艺术，艺术几乎就是她生活的全部。虽然，他的作品在选材、制作方面尚显简单，但她是真实的，纯粹的，她能在简中筑繁，浅中见深，小中见大，乃是很高的境界。她有良好的文学素养与诗性的浪漫心灵，因此他从“文”到“艺”的转换有了良好的开端。她的艺术行为才刚刚开始。大家期待着沈鹭这根红毛线在缠绕与延续中阐释出一个女性艺术家的更大价值与意义。
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